100次浏览 发布时间：2025-04-07 11:37:56
头戴骷髅面具的暗杀者。
是在暗杀教团作为Assassin成立之后，用『山之翁』之名代替称号诞生的，最初的哈桑·萨巴赫。
然而，不管是另外的18位哈桑还是教团的信徒们
都不知道此人的真实身份，甚至找不到任何证明其实际存在的证据。
传说，他会在一切偏离正路的哈桑面前现身，并斩断其头颅。
即——杀死哈桑的哈桑。
身高／体重：220cm·？？kg
出处：中东
地域：中东
属性：秩序·恶 性別：？？？
称作王哈桑亦可……
暗杀教团内没有任何人见过他也是理所应当的，因为在瞻仰其面貌的瞬间，目击者就会当场失去性命。
身为最初『山之翁』的他，选择了监督教团的腐败并判断罪孽的监视者之路。
虽然教团是遵从神的旨意进行正确的行动，但是对普通人来说，这种行为难免是不正确的。
所以，此人绝对不允许教团内有腐败之事发生。因为，本应遵从神之教诲的人们，却沉迷欲望不可自拔，这才是对神最大的亵渎。
所谓教团的腐败，即是指领头『山之翁』的堕落。
不管是精神堕落之人还是技术衰退之人，都不配拥有『山之翁』的名号。
对哈桑来说衰退即是死亡，必须通过斩断头颅来洗清罪孽，将希望寄托给下一位『山之翁』。
为赋予“暗杀暗杀者”这种很难成立的职务大义之情，这位大人抛弃了暗器，选择了堂堂正正战斗用的大剑作为武器。
当骷髅出现在眼前之时，人生也画上了句号——
在给予违背教团教义的愚蠢之徒惩罚后，见过骷髅剑士的人都从世界上消失的无影无踪。
据说，葬送了无数哈桑的他，将会一直潜伏在暗杀教团的黑暗中，直到教团毁灭。
这位骷髅剑士，正是活生生的传说，没有任何目击者的暗杀者的深渊。
凶恶的外表，残酷的战斗方式会让人不禁觉得到他性格残忍。
但他实际上只是沉默寡言，严守主的教诲，拥有高洁的人格。
他既通彻人之法也通晓神之法，将『生命活动停止』和『生命终结』看做不同的概念。
天命即是生命终结，是灵魂的救济。
只要这条路没有错，那么这位人物便是正直之人的伙伴。
不过他毫不留情，下手不留一丝分寸，因此在战斗时会散布如死神一般的恐怖气息。
虽然很少进行言语交流，但他的想法能清晰地表达出来。
生气的时候（骷髅的）眼睛发光，悲伤的时候眼睛发光，高兴的时候眼睛发光，不管怎样都是眼睛发光。
和其他英灵基本不会打交道，也不会进行自我主张，不过在哈桑们面前就会变成严厉的前辈。
——来自FGOwiki
哈桑出生在库姆一带的一个信奉伊斯兰教十二伊玛目派家族里，而库姆因自10世纪起十二伊玛目派以当地为活动中心而逐渐兴起成为大都市。哈桑自幼受到十二伊玛目派的影响，7岁时志学，17岁左右来到拉伊(今德黑兰)学习数学、天文学以及伊斯兰神学。当时拉伊是伊斯玛仪派先知聚集的中心，哈桑逐渐接受了伊斯玛仪派的思想，并宣誓对法蒂玛王朝效忠。
后来哈桑前往开罗，谒见法蒂玛王朝的哈里发。1078年起，他在法蒂玛王朝的宫廷中研究学问。之后来到伊斯法罕，为了避开尼扎目马力克而前往波斯传教。1090年， 夺取波斯中西部加兹温附近的阿刺模忒堡，并以之为据点并成立历史，上第一个独立暗杀王国阿刺模忒堡谢赫朝，谢赫就是统治者的意思，哈桑为第一任统治者。然后哈桑成为尼扎尔一派势力的领袖，他自称“霍加” ，穆斯塔利把哈桑驱逐出了埃及。
以尼扎尔一派人马为基础，哈桑在埃及期间开创的一个伊斯玛仪派的支派，就是“阿萨辛派”。该派创立后，许多农民、手工业者以及部分失意政客和失势了的波斯封建领主纷纷加入了该派组织，其力量迅速扩大。1080年，哈桑返回波斯传教，但受到塞尔柱帝国首相尼若牟的追捕。尼若牟是虔诚的逊尼派穆斯林，信仰艾什尔里派，掌权后与逊尼派四大教派之一的沙斐仪派结盟，以什叶派为敌，尤其反对和打击伊斯玛仪派。所以尼若牟追捕哈桑的原因是由于他们在信仰上的严重对立。（哈桑是什叶派的……）
哈桑早年曾在波斯各地游历宣教。他注意到波斯北部靠近里海的吉兰和马赞德兰等省份地形与波斯其他地区完全不同。当地居民一直保持着相对独立的地位 ，未完全臣服于来自波斯内地的统治。8世纪后期 ，一些阿里后裔及其追随者为逃避阿拔斯人迫害来到这里 ，逐渐形成一个什叶派活动中心 。在城市地区的活动不断遭受挫折后 ，萨巴赫开始转 向边远的要塞地区，最终选中了位于厄尔布尔士山脉腹地的一片高耸的山崖上的阿拉穆特 (Alamut)堡 。此地海拔高，四周峡谷环绕 ，只有一条狭窄陡峭的蜿蜒小道可通 山顶 ，因其险峻，也被称作“鹰堡 ”，据说城堡的主人也是第一伊玛目阿里的后裔 。萨巴赫派出宣教师在阿拉穆特周围的村庄宣传伊斯玛仪派思想 ，逐渐赢得了大批的追随者。经过精心的准备 ，1090年 ，哈桑乔装进入了阿拉 穆特堡 。城堡的主人见大势已去 ，接受萨巴赫 3000金第纳尔的出价后离开了城堡 ，于是哈桑在高耸入云的险峰和飞鸟难越的万丈悬崖之间建立了有着严密防范体系的、与世隔绝的神秘宗教王国。这些城堡和要塞集中于厄尔布尔士山脉中，那里山势陡峭，海拔多在3000米以上，上下都需要靠悬梯。如此险要的地形为阿萨辛派的发展提供了极大的助力。
作为尼扎里派最早的领袖 ，哈桑宣布是伊玛 目的代表 ，但从来没有自称过伊玛目。在伊玛目 隐遁时期 ，他是“霍加”，即证据 、证明，是伊玛目与人之间的纽带 、达瓦(宣教)的领导人 。与建立秘 密花园和培训基地 ，以吸食**和美女为诱惑手段等传说截然不同的是 ，萨巴赫统治阿拉穆特堡的 35年中一直严格实施伊斯兰教法 ，他的一个儿子就因为饮酒被处死。他本人聪明颖悟 ，精通几何 、 算术 、天文学 ，一直过着苦行的生活。据说进入阿拉穆特堡之后 ，他终生只走 出过 自己居住 的房子 两次 ，主要时间里都在房中阅读书籍 ，撰写宣教词。，哈桑建立了一个精巧的图书馆，里面藏有关于天文学，数学，哲学甚至炼金术的文献,传说中的阿拉穆特还是历史上图书和教育的中心。
1092年帝国苏丹马立克·沙率军亲征阿拉穆特山，但没能攻下地势险峻的城堡，反而被哈桑击败。尼若派人去抓哈桑，却被哈桑反杀。当年10月16日，哈桑展开反击，他派了一个“菲达伊”，就是杀手，在尼若牟前往巴格达途中将他刺杀。哈桑并没有就此收手，后来又刺杀了尼若牟的两个儿子，许多政治上与他为敌的埃米尔、将军、政客也被暗杀。
所有教徒都对哈桑具有绝对的忠诚，而同样的作为教派首领哈桑对其御下也具有绝对的掌控性，其中最出名的便是拉希德丁·息南，在撒路耶冷国王亨利到来的时候，他朝一名年轻信徒微微颌首，那人便毫不犹豫地拔刀自刎了，他又向另一名年轻人示意，那位信徒立刻纵身跃下了耸立在悬崖上的城墙，摔得粉身碎骨。由于“阿萨辛派”拥有五万多名这样的随时赴死之士，那个时候的五万多在那个地方算一股不少小的力量，何况是精通暗杀之术的死士呢？于是“阿萨辛派”这个名字便于暗杀划上了等号，其威名等同于死亡，王公高官人人自危，连一代雄主萨拉丁也对哈桑忌惮三分，即使远在欧洲的君主和贵族们对哈桑也是谈之色变，无不刻意修好与他的关系，罗马帝国的皇帝腓特烈二世就特意千里迢迢派使者给当时的哈桑送去了八万第纳尔，以示友善。
据《马可波罗游记》中的记载:“哈桑在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。”
也就是说，哈桑先把自己的教徒下药迷倒，再派人把教徒抬到后花园之中。等教徒醒来之后就会享用花园中的瓜果与佳肴，美女与美酒。过数日后，再用同样的方法把教徒抬出来。 且哈桑欺骗教徒那座后花园是所谓的天堂，如果想要再次步入天堂，满足食欲和性欲，就要潜心修炼，完成导师分配的暗杀任务。
1171年，埃及法蒂玛王朝被撒拉丁所灭，撒拉丁使埃及重新改信逊尼派正教，镇压什叶派，特别是阿萨辛派的叛乱。哈桑遂自称是法蒂玛王朝帝系后人，意欲统一易司马仪教派。不料，哈桑不久被其内弟所杀，1171年，哈桑之子嗣位，遂成为一切伊斯玛伊人之教主。
英语assassin的中文翻译是暗杀，这个词的词根来自Hashashin，中文译作阿萨辛，这是一个中世纪威震阿拉伯世界和欧洲的恐怖暗杀组织的名字。
在历史传闻之中则存在一件趣事，据说是在阿萨辛教派独霸一方之时，当时塞尔柱帝国的苏丹亲王贾尔准备起兵讨伐这些异端分子。在发兵的当天早上，贾尔醒来发现床头插了一把匕首，匕首留下的字条上写道:望亲王退兵，要不然下一把匕首就会插在亲王的喉咙上。(大概意思)于是贾尔就下令立刻退兵。
（阿萨辛派的刺客）
伊斯玛伊派的教义中最重要的就是宣扬“一个新的时代开始，另有一设教人出现，将以前所有宗教废止，再立新教”这种“弥赛亚”式的想法，也正因这种在旁人眼中看起来有些疯狂的教义之下，培养出了笃信的教徒，伊斯玛仪派在波斯建立堡垒的初期 ，其新宣传虽能说服一些穆斯林 ，但其力量既无法与塞尔柱人的军队相抗衡，也无法与各地方分裂势力相对抗 ，扩展自己容身之地 的努力困难重重。不过 ，当时各伊斯兰分裂政权都是高度集权的个人独裁统治，一旦消灭其威权人物 ，往往会对这一政权造成致命 的打击。在这种情况下 ，伊斯玛仪派开始组织一小部分训练有素、富有献身精神的成员，组成敢死队(费达伊 )，通过暗杀对手的显要人物 ，来打击和威慑敌人 ，以扩大 自己的势力范围。
伊斯玛伊派的秘奥教义是按九段传授于教徒的。其在开罗传授此秘奥教义者为传道长（Da’yi-ud-Da’yat）。信徒在接受第一段教义之讲述以前，必须立下重誓：若不守所传授的秘义，若终止为伊斯玛伊派教友之友教敌之敌者，将受今世最大之灾，来世最重之罚。传道师必于信徒发誓之后，定其传授报酬之价，必须确认其信徒已经接受所灌输的秘奥教义，方才接着讲述更高的教义。
初段至四段：安拉永以设立与保存其教之任务托付教长，教长应为信徒之唯一导师。安拉所造最为壮丽之物，为数有七，故教长为数有七。此七人名为：阿里—哈桑—侯赛因—阿里·宰尼·阿比丁—穆罕默德·巴格尔—扎尔法尔·撒迪格—易司马仪之子谟罕默德。谟罕默德所认识的秘密，为此前诸教长所未及，为安拉所授，再传给伊斯玛伊派的传教士，其他什叶派的传教士皆不得知晓。
以一种新教代替旧教的设教人（prophet,预言家）为数亦有七。每一设教人在世时有辅佐人一人，合计辅佐人有七名名曰沉默人，其任务在于辅佐设教人而保存其教义而已。待此七辅佐人相继去世，一个新的时代开始，另有一设教人出现，将以前所有宗教废止，再立新教。设教人与辅佐人世系：亚当及其子Seth—挪亚及其子Sem—亚伯拉罕及其子易司马仪—摩西及约书亚—耶酥及西蒙（即彼得）—穆罕默德及阿里。阿里之后，尚有辅佐人六人，即哈桑至易司马仪六代伊玛目，到了易司马仪之子谟罕默德，则为第七代亦是最后一代设教人。凡人想得秘密教义正解者，必须向伊斯玛伊教派祈求；一切人类皆应该服从此设教人。
五段：最高教长应该有传道师十二人周历世界，其数乃神的智慧所决定。
六段：关于祈祷、布施、巡礼、清净的秘义；切勿妄信传说、简单引证，只应承认理性的证明。
七段八段：一种宗教的创始人必须有一传授其训诫的辅佐人。并为信徒解释《可兰经》的神秘意义。
九段：反复重申此前所授教义，及其觉得信徒的确值得授以最高秘密时方才讲授：“所谓创造及主因，盖比喻物质的起源及变化，感应仅为精神之娱乐。传道者以天启之事传于人类，而使其新教在秩序与正义之中合乎人类之需要。当此宗教为公益所必须时，始成为必须遵守之宗教。”
最早被伊斯玛仪派暗杀的，是掌控阿拔斯朝廷的塞尔柱人宰相尼扎姆 ·穆尔克（前文提到过的与哈桑信仰不同的那个人） 。此人声名显赫 ，实际掌权长达 2O余年。他认为伊斯玛仪派的主张是异端邪说 ，目的是毁灭伊斯兰教 ，将人类引入万劫不复的境遇。因此他不仅在其作品《政府论》中对伊斯玛仪派进行了谴责和驳斥 ，还派出军队征讨波斯境 内的伊斯玛仪派据点 ，被伊斯玛仪派视为头号敌人 。经过周密安排 ，1092年10月 ，一名伊斯玛仪派成员乔装成一名苏非修炼者 ，接近尼扎姆乘坐的轿辇后刺杀了他。此后 ，该派陆续刺杀了一些反伊斯玛仪派的王公贵族和达官政要 ，还有一些公开谴责该派教义信条的宗教人士。
十字军与叙利亚尼扎里派的相遇 ，正是此后关于阿萨辛派和山中老人等神秘传说和记述的开 始。在 12世纪中期 ，由于希南与十字军的交往不断增多，在众多西方旅行者、外交使节和十字军编 年史家的笔下 ，开始出现“山中老人”一词 ，并开始以“assassin”一词的各种变体来称 呼其追随者。 虽然尼扎里派的暗杀往往有着明确的政治目的，但是给欧洲人留下深刻印象的，最初是他们狂热的献身精神 ，因此欧洲中世纪常有情书或是情诗以阿萨辛为比喻，显示 自己对对方无保留的爱 （太一的《像暗杀式的绕到背后拥抱你》）。但丁《神曲》中也曾提到“充满危险的暗杀”。到 14世纪左右，阿萨辛一词已经在欧洲多种语言中出现 ，专指出于狂热或是贪婪的目的，以秘密或是背叛的方式杀害某个公众人物。
关于尼扎里派与十字军交往的最后记录，是在法国国王路易九世率领 的第七次十字军东征 (1248～1254年 )时期。尼扎里派派遣使节同路易九世会面 ，要求他缴纳贡赋给尼扎里派首领 ，或 是免除长期以来尼扎里派向圣殿骑士团和医院骑士团交纳的贡赋 ，并联手对付蒙古人 。但是此时 的路易九世 ，则是更倾向于与蒙古人结盟以共同对付穆斯林 ，因此会面无果而终。此时作为尼扎里派北 部屏障的花刺子模国已经被蒙古人消灭，尼扎里派在波斯地区的堡垒很快被蒙古人攻 陷。到了 1268年 ，埃及马穆鲁克王朝的苏丹贝巴尔灭掉 了安条支公国，1270年叙利亚地区的尼扎里派也被 他彻底击败。尼扎里派与十字军的交往从此结束 。 阿萨辛派就此没落。
当年被描述为卑劣邪恶的阿萨辛派，今天分布在 中亚、南亚 、非洲、中东 、欧洲、美洲 的 20多个国家里。而他们 的领袖、曾令西方人感到恐惧的山中老人的继承人是今天在西方世界非常活跃的穆斯林社团领袖阿迦汗四世。他 1936年出生在 日内瓦 ，先后就读于瑞士著名的LeRosey私立学校和哈佛大学 ，1956年继任伊斯玛仪派第 49任伊玛目。他不仅着力促进西方社会对伊斯兰教多样化的理解和沟通，还热衷社会发展和文化事业。在他领导下 ，阿萨辛派发展 网络项 目，每年以超过30亿美元的投入 ，致力于解决非洲 、中亚、南亚和中东地区贫困社区的环境保护、教育 、卫生、文化和经济发展。其下属的阿迦汗基金会在英国、瑞士、印度 、美国等地尤其活跃 ，并在全球范围中产生了巨大影响。作为阿拉穆特诸伊玛 目后裔的阿迦汗 四世 因为对国际社会的贡献 ，获得了无数 的勋章和奖项 ，活跃在西方的伊斯玛仪派社团也成为伊斯兰教与现代社会相适应的最佳典范。（奇妙的结局）
亚兹拉尔（Azrael）亦作Azrail、Ashiriel、Azriel、Azrael。在伊斯兰教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦为死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因为和死亡亲近的关系，被说成和撒旦或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的伊斯兰教版，伊斯兰教传说最初真主（安拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
末日喇叭审判
第一位天使吹响号角，冰雹和火夹杂着血，掷到地上；三分之一的树被烧掉，所有的青草被烧掉。
8：8 第二位天使吹响号角，山脉燃烧起火被掷到海里；三分之一的海洋变成血色。
8：9 海洋中三分之一的生物，原本活着的，都死掉了；三分之一的船舶被毁坏。
8：10 第三位天使吹响号角，从天国落下巨星，像灯般燃烧，落在三分之一的江河中，和泉水中。
8：11 有一颗星叫做苦艾：三分之一的水变成苦艾，许多人因水而死，因为他们变苦。
8：12 第四位天使吹响号角，太阳的三分之一遭受重击，还有月亮的三分之一，以及星星的三分之一；以致于它们的三分之一变得黑暗，三分之一的白昼失去光泽，夜晚也是如此。
9：1 第五位天使响他的号角，然后我看见一颗星从天而降，它被赐于一柄无底深渊的钥匙。
9：2 当他打开无底深渊，仿佛从巨大熔炉中冒出的浓烟滚滚而出。太阳和天空被浓烟遮蔽变得昏暗起来。
9：3 被赐予如地面蝎子般能力的蝗虫伴随着浓烟来到地面。
9：4 它们被告诫不许伤害地上的草、树和其它植物，惟独要伤害额上没有神之印记的人。
9：5 它们没有被赐予杀掉人类的能力，只会叫他们痛苦五个月。他们所承受的痛苦就像被蝎子尾刺蛰过的人一样。
9：6 在那些日子里人们寻求死亡，但决不得死；他们但求一死，死亡却躲避他们。
9：7 蝗虫看起来就好像准备出征的战马。它们头上头上戴的东西好像黄金王冠，它们的脸类似人类的脸。
9：8 它们的头 发像女人的头 发，它们的牙齿像狮子的牙齿。
9：9 它们拥有钢铁般的护胸甲，他们翅膀的声音好像许多马和战车在战场上奔跑发出的雷鸣。
9：10 它们有蝎子般的尾巴，尾巴中有使人痛苦五个月的能力。
9：11 深渊中的天使是它们的王，他名字的希伯莱语叫阿巴顿，在希腊语中则是，阿波伦。
9：13 第六位天使响他的号角，我听见有声音自神前的黄金圣坛传来。
9：14 告诉第六位天使，持有号角的那位。“释放被伟大的幼发拉底河所束缚的四位天使。”
9：15 那四位天使已经准备好在这个特别的这年这月这日这时被释放去杀掉三分之一的人类。
9：16 装备好的队伍有两亿，我听到了他们的数量。
9：17 那些马和骑兵在我看起来好像是这样：他们有烈红色的护胸甲、深蓝色、和硫磺般的黄色。马的头部类似雄狮，口中吐出火来，烟和硫磺。
9：18 三分之一的人被这三种灾难所杀，火，烟和硫磺从它们口中吐出。
9：19 马的能力在它们口中和尾上；它们的尾如毒蛇，拥有可以加以伤害的头部。 11：15 第七位天使响他的号角，天国传出声音，说道：“世界上的王国将要变成主和基督的王国，他将永久统治。” 七头十角红龙（12：3，13：1），七只碗（16：1～17），圣城（21：11～27） 21：19 如果任何人从这本预言书上删去词语，神必将将其享有的生命之树及圣城资格取走，那些书中的描述。
祂的背景：
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。成语“the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。
历史渊源
“山中老人”霍山的故事，金庸不但在《倚天屠龙记》中有记叙，在《射雕英雄传》书后所附的《成吉思汗家族》一文的注19也有谈到，注释颇为详细，即关于“山中老人”、暗杀派与木剌夷教派的历史。
《倚天屠龙记》30回谢逊还回忆说：
“其时波斯大哲野芒设帐授徒，门下有三个杰出的弟子：峨默长于文学，尼若牟擅于政事，霍山武功精强。三人意气相投，相互誓约，他年祸福与共，富贵不忘。后来尼若牟青云得意，做到教主的首相。他两个旧友前来投奔，尼若牟请于教主，授了霍山的官职。峨默不愿居官，只求一笔年金，以便静居研习天文历数，饮酒吟诗。尼若牟一一依从，相待甚厚。”（来源百度）
